Koroonaviirus Ründab Navahot, "kuna Oleme Loonud Ideaalse Inimese Sissetungimiseks"

Traditsiooniline Diné jutuvestja selgitab, kuidas ebasoodne olukord ja ebaõiglus on kujundanud tema inimeste kohtumist COVID-19-ga.

Nagu öeldi ajalehele Scientific American.

Kui pereliige sureb, saadame meie Diné, kelle Hispaania konkistadoorid nimetasid Navajoks, teate meie kohalikule raadiojaamale, et kõik kogukonna liikmed saaksid sellest teada. Tavaliselt võtab surmateadete lugemine - edasi kandnute nimed, vanused, elukohad ning matrilineaalsete ja patrilineaalsete suguvõsade nimed - üle viie minuti. Varem oli väga harva kuulda noorte suremisest. Kuid eelmisel nädalal kuulasin KGAKi raadios AM 1330 45 minutit surmateateid. Vanus oli vahemikus 26–89, enamus surnutest olid olnud 30–40-aastased.

Olen šokis. Viirus jõudis meie kogukonda Arizonas Nazarene kristlaste taaselustamise kaudu märtsis. Nad tõid kogunemiseks vanavägede ja bussitäite inimesi kogu Navajo rahvusest; siis viisid kõik need kaubikud ja bussid koos viirusega oma vastavatesse kogukondadesse tagasi. Kohe oli surmajuhtumeid, sest meditsiiniasutused polnud selleks valmis. COVID-19 on surnud juba üle 300 Navajos ja see haigus on endiselt levimas.

Olen Diné jutuvestja ja traditsioonide hoidja. Ma elan üksi hoganis, traditsioonilises kaheksanurkses palkmajas Chi Chil Tahis, mis tähendab "Seal, kus tammed kasvavad", järgides selles piirkonnas põliseid Gambeli tamme. Ametlikult tuntud kui Vanderwagen, kogukond asub Gallupist, N. M. 23 miili lõuna pool. Pandeemia jõudis piirkonda aprilli lõpus. 1. mail kutsus New Mexico kuberner esile massirahutuste, mis blokeerisid kõik väljapääsud Gallupi, et viiruse levik peatada, ja sinna pääsesid ainult elanikud. Lukustus pikenes 11. maini. Esimene nädal polnud nii hull, kuid siis hakkas meil toit ja vesi otsa saama.

Vanderwageni osades on põhjavesi looduslikult saastatud arseeni ja uraaniga; igal juhul on vähestel meist raha kaevu puurimiseks. Tavaliselt veavad mu vennad ja mu õepoeg vett 250-gallonistes mahutites, mis asuvad pikapi tagaosas. Gallupis on neil suure võimsusega kaev; maksate ühtsust, võib-olla uraani tõttu. Ja meil on palju muid terviseprobleeme, mis minu arvates muudavad selle viiruse meie seas nii elujõuliseks. Meil on palju diabeeti, sest me ei söö hästi ja palju südamehaigusi. Meil on alkoholism. Meil on kõrge enesetappude protsent. Meil on kõik sotsiaalsed haigused, mida te mõelda suudate, ja COVID on need haavatavused selgemaks teinud. Ma vaatan seda kui koletist, kes meid pidutseb - sest me oleme ehitanud selle sissetungimiseks ideaalse inimese.

Päevad pärast Gallupi taasavamist sõitsin sinna kirja saatma. Kõik kiirtoidukohad - McDonald’s, Kentucky Fried Chicken, Wendy’s, Burger King, Panda Express, Taco Bell - nad kõik asuvad ühel ribal - läbisõidul ootasid pikad ja pikad autode read. Seda nii kõrge suhkruhaigusega kogukonnas. Võib-olla polnud nende kogukondades asuvates väga väikestes kauplustes toitu saadaval, kuid arvan ka, et see pandeemia on käivitanud palju emotsionaalseid reaktsioone, mis tavaliselt on varjatud. Maanteel Vanderwagenini on väikepood, kus nad müüvad viina. Ja parkla oli täiesti täis, kõik lihtsalt ostsid ja ostsid alkoholi. On tunda ärevust ja paanikat, kuid arvan ka, et paljud navaho inimesed ei oska endaga olla, sest nende kinnitamiseks pole tegelikult mingit head, ümarat ja vaimset praktikat.

COVID paljastab, mis juhtub, kui tõrjutakse rahvas juurte juurest välja. Võtke Diné teismeline. Ta oskab navahot riietada, kuid tal pole keelt, kultuuri ega veendumuste süsteemi, mis ütleks talle, mida tähendab olla Diné. Tema vanaema viidi viieaastaselt BIA (Bureau of Indian Affairs) internaatkooli ja hoiti seal kuni 18. eluaastani. Koolis õpetasid nad talle, et tema kultuur ja vaimne praktika on kuradist ja et ta vajab neid täielikult eitada. Tema keel ei sobinud: „Teil on navaho aktsent; peate rääkima inglise keelt täiuslikumalt. " Sama juhtus ka tema emaga. Meie keeled olid kadunud, kultuur ja traditsioonilised tavad olid kadunud. See oli ka siis, kui peksmine ja peksmine sisenesid Diné kultuuri. Need lapsed kannatasid BIA koolides neid kohutavaid distsiplineerimise viise ja sellest said nad ise oma lapsi distsiplineerivad.

Ma kohtan pidevalt selliseid lapsi - kes ei tea, kes nad on. 35 aastat olen püüdnud neile öelda, et olete pärit ilusast kultuurist. Te olete pärit ühest sajast hõimust, kes Kolumbuse saabudes Ameerikas õitsesid; meil oli elujõuline poliitiline ja majanduslik süsteem, mis põhines maaga seotud vaimsetel tavadel. Umbes 500 aastat tagasi tulid Hispaania konkistadoorid Rio Grande ääres Põhja-Ameerikasse kulda otsima. Nad olid relvastatud avastamisdoktriiniga - paavsti välja antud kartliku juriidilise dokumendiga, mis sanktsioneeris mittekristlike alade koloniseerimise. Siis tulid 1800. aastate keskel pioneerid idarannikult oma usuga ilmsesse saatusse, moraalse õigusega maad koloniseerida. Kui nende vagunid liikusid läände, viidi tasandike indiaanlased välja ja neile tehti reservatsioonid. Kui teie vaimne praktika põhineb maal, kus elate, ja teid karjatatakse eemale sellest, mida keegi teine nimetaks temale templiks, mošeeks, kirikuks või katedraaliks - see on esimene koht, kus teie vaimsust rünnatakse.

Minu isa-vanavanavanavanavanavanavanaisa võeti kinni ja võeti ette see, mida me nimetame Pika jalutuskäigu juurde Fort Sumnerisse. Esialgu ümardati umbes 10 000 Diné üles ja paljud surid sellel jalutuskäigul, mis võttis nädalaid või kuid, sõltuvalt nende marsruudist. Kodusõja tõttu vangistati nad neli aastat Fort Sumneris ja vabastati 1868. aastal. Umbes samal ajal põgenes mu ema poolt minu vanavanavanavanavanavanavanavanavanaisa Canyon de Chelly juures kolonel Kit Carsoni juurest ja reisis oma kitsedega põhja poole. Ta tuli siia piirkonda tagasi umbes samal ajal, kui mu vanavanavanavanavanavanavanavanavanavanaisa põgenes Hispaania orjusest. Orjandust tutvustasid siin hispaanlased - millest pole kunagi räägitud. Fort Sumneris sündinud lapsed viidi Hispaania peredesse orjadeks.

1920. aastatel põdesime Hispaania grippi, mis oli üks paljudest meie kogukonda tungivatest viirustest. Siis oli 1930. aastatel suur depressioon. Me ei teadnud, et see juhtub: meil ei olnud raha, aga meil oli rikkust lammaste näol. Ja valitsus tuli sisse ja tappis varude vähendamise programmis meie lambad. Nad ütlesid, et lambad söövad maad, aga ma arvan, et nad tegid seda, sest lambad muutsid meid isemajandavaks ja nad ei saanud seda lubada. Lammaste ümber oli meil vaimseid tavasid. Iga kord, kui meil tekkis isemajandamine ja elujõuline vaimne praktika, hävitasid nad selle. Minu ema ütles, et nad kaevasid sügavaid kaevikuid, karjasid lambaid ja tapsid neid.

1940. aastate tuberkuloosiepideemia võttis mu ema vanemad ära. Minu vanavanaema, ravitseja ja ravimtaim, oli peitnud mu ema valitsuse esindajate eest, kes riisusid Diné lapsi, et panna nad BIA internaatkoolidesse. Minu emast sai rantšo, viljakas kuduja, kaunis naine, kes rääkis keelt. Ta ei rääkinud eriti inglise keelt. Ta suri 96-aastaselt; mu vanavanaema suri 104. Nüüd pole meie kogukonnas Chi Chil Tahis enam ühtegi traditsioonilist ravitsejat; vanim inimene on minu vanavanavanatädi, kes on 78. Olen ainus traditsiooniline Diné jutuvestja.

Nüüd, kui räägime rassiküsimustest Ameerikas, peame rääkima ka ümberasustatud põlisameeriklaste hõimudest. New Yorgi osariigis on reserveeritud irokeeside rahvas - kõik 21 ruut miili. Kui palju maad irokeesid algselt elasid? Kes elasid praeguses Massachusettsi osariigis? Aga Pennsylvania? Kuidas on lood kõigi Ameerika Ühendriikide katuse all olevate osariikidega? Kelle maad te okupeerite? Abraham Lincoln käskis järgmisel jõulupäeval tappa 38 Dakota meest, samal nädalal, kui ta allkirjastas emantsipatsiooni väljakuulutamise; nad kutsuvad teda ausaks abeks. Nad ei räägi asjade varjuküljest ja ma arvan, et just seda on COVID paljastanud - varjukülg. Näeme politseinikku, kes paneb mustanahalise kaela kogu oma kehakaalu. Ja äkki lähevad kõik, vau! Milleks oleme arenenud ?.

Mulle tundub, et COVID on paljusid tõdesid paljastanud kõikjal maailmas. Kui me ei olnud tõe suhtes teadlikud, siis nüüd on see ilmnenud; kui me ignoreeriksime tõde, on see nüüd ilmsiks tulnud. See tõde on erinevused: tervis, heaolu ja inimväärtus. Ja nüüd, kui tõde on ilmsiks tulnud, mida me sellega teeme?