Mustrilisus: Mõttekate Mustrite Leidmine Mõttetu Müra Korral

2023 Autor: Peter Bradberry | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-07-27 17:19

Miks aju usub, et midagi on reaalne, kui see pole nii?

Miks inimesed näevad looduses nägusid, tõlgendavad aknaplekke inimkujudena, kuulevad elektrooniliste seadmete tekitatud juhuslike helide hääli või leiavad päevauudistest vandenõusid? Lähim põhjus on eeltõmme, kus meie aju ja meeled on valmis tõlgendama stiimuleid vastavalt eeldatavale mudelile. Uflogistid näevad Marsil nägu. Religionistid näevad Neitsi Maarjat hoone küljel. Paranormalistid kuulevad surnud inimesi nendega raadiovastuvõtja kaudu rääkimas. Vandenõuteoreetikute arvates oli 11. septembril Bushi administratsiooni sisetöö. Kas on olemas sügavam lõplik põhjus, miks inimesed nii imelikke asju usuvad? Seal on. Ma nimetan seda "mustrilisuseks" ehk kalduvuseks leida mõttetuid müra sisukaid mustreid.

Traditsiooniliselt on teadlased mustrit käsitlenud tunnetusveana. I tüübi viga või valepositiivne on uskuda, et midagi on reaalne, kui see pole nii (olematu mustri leidmine). II tüüpi viga või vale negatiivne ei ole uskumine, et midagi on reaalne, kui see on tõeline (tõelist mustrit ei tunnusta - nimetage seda "apatternicity"). Oma 2000. aasta raamatus „Kuidas me usume (Times Books)” väidan, et meie aju on veendumuste mootorid: arenenud mustrituvastuse masinad, mis ühendavad punkte ja loovad tähenduse mustritest, mida arvame looduses nägevat. Mõnikord on A tõesti seotud B-ga; mõnikord ei ole. Kui see on nii, oleme keskkonna kohta õppinud midagi väärtuslikku, millest saame teha ennustusi, mis aitavad ellujäämisel ja paljunemisel. Oleme esivanemad neile, kes on mustrite leidmisel kõige edukamad. Seda protsessi nimetatakse assotsiatsioonõppeks ja see on oluline kogu loomade käitumise jaoks, alates alandlikust ussist C. elegans kuni H. sapiensini.

Kahjuks ei arendanud me ajus Baloney tuvastusvõrku, et eristada tõelisi ja valesid mustreid. Meil pole mustrituvastuse mootori moduleerimiseks vea tuvastamise regulaatorit. (Seega on vajadus teaduse järele koos oma isekorrigeerivate replikatsioonimehhanismide ja vastastikuste eksperthinnangutega.) Kuid selline ekslik tunnetus ei eemalda meid tõenäoliselt geenivaramust ja seetõttu poleks evolutsioon seda valinud.

Harvardi ülikooli bioloog Kevin R. Foster ja Helsingi ülikooli bioloog Hanna Kokko testisid septembris ajakirja Proceedings of the Royal Society B väljaandes „Ebauskliku ja ebaususarnase käitumise evolutsioon“evolutsioonilise modelleerimise abil minu teooriat ja näitasid, et alati, kui vale mustri tõelise uskumise hind on väiksem kui tõelise mustri mitteusku uskumise hind, soosib loomulik valik mustrit. Need algavad valemiga pb> c, kus võib uskuda, kui selle tegemise hind (c) on väiksem kui kasu tõenäosus (p). Näiteks uskumine, et kohin rohus on ohtlik kiskja, kui ainult tuul on, ei maksa palju, kuid uskumine, et ohtlik kiskja on tuul, võib loomale elu maksta.

Probleem on selles, et me hindame selliste tõenäosuste hindamist väga halvasti, nii et hind, kui uskuda, et kohin rohus on ohtlik kiskja, kui just tuul on, on vastupidisega võrreldes suhteliselt madal. Seega oleks olnud kasulik valik uskuda, et enamik mustreid on tõelised.

Komplekssete valemite seeria kaudu, mis sisaldavad täiendavaid stiimuleid (tuul puudes) ja varasemaid sündmusi (varasem kogemus kiskjate ja tuulega), jõuavad autorid järeldusele, et nende ümber toimuvad sündmused sunnivad neid sageli seostama põhjuslikke seoseid mittepõhjustega. Siit on ebausu evolutsiooniline põhjendus selge: looduslik valik soosib strateegiaid, mis tekitavad palju valesid põhjuslikke seoseid, et luua need, mis on ellujäämiseks ja taastootmiseks hädavajalikud.”

Geneetilise valiku mudeli toetuseks märgivad Foster ja Kokko, et „kiskjad väldivad mürgiseid liike jäljendavaid mürgiseid madusid ainult piirkondades, kus mürgised liigid on levinud” ja et isegi sellised lihtsad organismid nagu „Escherichia coli rakud ujuvad füsioloogiliselt inertsete metüleeritud ainete suunas aspartaadi arvatavasti tänu kohanemisele tõelise aspartaadi eelistamiseks.”

Niisugused mustrid tähendavad siis seda, et inimesed usuvad imelikke asju meie arenenud vajaduse tõttu uskuda mitte-imelikke asju.